Camisa Clerical: Católica ou Protestante?

Certamente todos nós ao vermos uma blusa como esta associamos a figura de um Padre ou sacerdote católico romano. Ainda acredito que se muitos cristãos de origem protestante, reformada ou evangélica vissem um Pastor ou ministro de sua comunidade usando uma blusa como esta se não se sentissem escandalizados, no mínimo se assustariam, afinal temos certeza que esta é uma "blusa de Padre", certo? Errado!

Para um cristão que valoriza suas raízes protestantes e/ou reformadas vale a pena conhecer a verdadeira origem da "Blusa clerical".

     O colarinho clerical (dog collar) foi usado pela primeira vez ao redor de 1827. Aparentemente, foi criado pelo Rev. Dr. Donald McLeod, pastor presbiteriano da Igreja de Escócia, conforme informação publicada pela "Church of England's Enquiry Centre" em 1894. O Rev. Dr. McLeod inventou um método simples para poder tirar ou colocar de volta a aba branca da camisa clerical.

     Certamente, o uso de versões prévias ao colarinho (dog collar) remontam ao tempo da Reforma e, principalmente, ao século 17. Só precisamos olhar pinturas daquela época para encontrar  ministros presbiterianos, anglicanos e, inclusive, batistas, usando um colarinho na sua batina ou toga.

     Foi desenvolvido para ser usado diariamente pelo ministro, porque resultava mais confortável que o uso da batina. O uso da camisa clerical cresceu rapidamente entre os Anglicanos e, por isso, muitos acreditam que foi um invento anglicano, ou que o Rev. Dr. Donald McLeod era Anglicano.

O seu uso atual

     Na atualidade, encontramos quase todas as igrejas históricas usando a camisa clerical em maior ou menor grau. Também, encontramos o uso entre Pentecostais, como a Igreja Cristã Nova Vida. Também, é usado por igrejas tão diferentes como as Ortodoxas, Vetero-católicas na Europa, Copta no Egito, Armênia Apostólica, Mar Tomas na Índia, etc.

   De fato, os católicos romanos só começaram a usá-la a partir da nova reforma litúrgica que começou na França nos anos posteriores ao Concílio Vaticano II. O uso da camisa clerical era uma substituição idônea ao uso da batina.

     Na igreja anglicana é usado por todos os ministros: bispos, presbíteros e diáconos, e também pelos pastores. Na tradição Oriental, existem certas igrejas que permitem o seu uso para os subdiáconos e leitores.

Um símbolo cristão

  Quando pensamos no significado simbólico do colarinho clerical, precisamos entender a importância do símbolo na vida cristã. Existem símbolos em todas as tradições e igrejas Cristãs, ainda quando os membros destas não percebam os símbolos como tais.

     O “símbolo” é um elemento essencial no processo de comunicação, encontrando-se difundido pelo quotidiano e pelas mais variadas vertentes do saber humano. Embora existam símbolos que são reconhecidos internacionalmente, outros só são compreendidos dentro de um determinado grupo ou contexto (religioso, cultural, etc.).

    Neste sentido, os símbolos cristãos tem uma grande importância na sociedade atual, porque são a proclamação visível da verdade invisível. Em outras palavras, quando um ministro cristão veste uma camisa clerical, qualquer que seja o lugar onde ele se encontre... as pessoas são conscientes da sua presença, sendo assim uma proclamação visível da presença de Deus no meio da sociedade.

    Ao mesmo tempo, é um símbolo visível de que a sociedade brasileira ainda é uma sociedade cristã, ainda que os políticos e os ateus tentem impor um estado laico através da constituição brasileira.

   Ao mesmo tempo, Cristo se faz visível em meio à comunidade através dos seus ministros (servos), como embaixadores do Reino e líderes dispostos a servir a qualquer pessoa que precise de oração e uma palavra de conforto.

"O uso de símbolos é um sinal e um testemunho vivo de Deus no mundo secularizado. Pois uma das características do movimento de secularização o desprezo por sinais e símbolos religiosos. Para as pessoas o fato de ver um ministro com o colarinho clerical já é um testemunho de fé. Assim como vendo um militar lembramos-nos da Lei, e vendo um enfermeiro (a) com seu uniforme branco lembramos o hospital. Igualmente é válido para os pastores que freqüentam lugares públicos usar o colarinho clerical." (Rev. Jaziel Cunha)

Que significa?

    O colarinho simboliza o jugo de Cristo. Os ministros de Deus estão chamados a ser modelos de vida para a comunidade cristã. Precisam moldar suas vidas seguindo o exemplo de Cristo, conforme Mateus 11.28-30, "Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo e leve."

    Ao mesmo tempo, o colarinho clerical lembra que o ministro não fala em nome próprio. Mas ele é um ministro de Deus chamado a ensinar a Palavra de Deus e a proclamar o Evangelho de Cristo. A aba branca é uma lembrança de que o ministro precisa predicar só a palavra de Deus pura sem adicionar nada que não seja a fé verdadeira e a sã doutrina.

Fonte:http://cafecomobispo.blogspot.com.br/2010/12/o-colarinho-clerical.html

Acrescento:

    No simbolismo das cores temos o Preto na blusa que remete a morte ou ao luto apontando para o fato de que o ministro de Cristo está morto para si mesmo e agora vive para Deus (G. 2.20).

E o Branco que sobressai ao preto na argola fala da santidade do ministro que deve estar evidente e deve ser o condutor da sua nova vida como morto-vivo: Morto para o mundo e vivo para Deus!

Vale refletir:

    Infelizmente o cristianismo de hoje é abundante em misticismo e até mesmo em "mágicas evangélicas". Todavia seria mararilhoso nos voltássemos para os ricos simbolismos bíblicos como os veterotestamentários e mesmo os simbolismos que nasceram com a Reforma Protestante mas tem um profundo apelo bíblico.

Certamente isto é utópico, mas quem dera se nós ministros (me incluo) trocássemos nossos ornamentos vaidosos e que não trazem nenhum significado (terno e gravada lembra muito mais o homem executivo de negócios) por vestimentas simples (como a blusa clerical usada pelos reformadores (?!) ) que trazem mensagens tão profundas.

Entretanto o que mais importa nesta hora não é uma mudança externa (prioritariamente) mas um novo nascimento que começa no interior e se evidencia no exterior.